Бисмиллащир-рящманир-рящим
| Бисмиллащир-рящманир-рящим |
|
Щягигятлярин ашкар олунмасы вя танынмасы цчцн гаршы-гаршыйа апарылан елми мцбащисяляр, хцсусиля инсанларын тяфяккцр вя идрак сявиййясинин йцксялдийи щал щазырдакы заманда, мядяни маариф мягсядляриня чатмаг цчцн ян йахшы вя ян мющкям йоллардан биридир. Яэяр мцяййян тяяссцб вя инадкарлыг цзяриндян гябул олунмасалар да, щеч олмаса бя’зиляри цчцн щюъъятин тамамланмасына сябяб оларлар.
Чцнки айдын олдуьу кими, щяр щансы бир ягидяни кимяся зорла гябул етдирмяк олмаз. Яэяр мцяййян гядяр зорла гябул етдирился беля, йеня дя ясассыз вя ютяри олаъагдыр.
Гур’ани-кяримдя Аллащ-тяала бу мясяляйя чох диггят вя ящямиййят вермиш вя онун, Гур’анын ясас принсипляриндян бири кими гейд едяряк, Пейьямбяря буйурур:
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ:
«Ей Пейьямбяр, мцхалифляря де, яэяр доьру дейирсинизся юз дялилляринизи эятирин» (Бягяря, 111)
Ислам башгаларыны дялил вя мянтигя дя’вят едирся, онда эяряк юзц дялил вя тутарлы сцбут ясасында олмалыдыр.
Нящл сурясинин 125-ъи айясиндя Пейьямбяря хитаб олунараг буйурулур:
اُدْعُ الَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جَادِلْهُمْ بِالَّتِى هِىَ اَحْسَنُ.
«Инсанлары Пярвярдиэарынын йолуна щикмятля, эюзял нясищятлярля вя лайигли бящс вя мцбащисялярля дя’вят ет.»
Щикмят дедикдя, мягсяд ягл вя елмя архаланан вя онларын ясасында гурулан мющкям цслублардыр. Эюзял моизялр дедикдя ися атифи йюнляря малик олан, ешидянин пак щисслярини щагга тяряф йюнялдян мя’няви юйцд, нясищятлярдир. Мцбащися дедикдя ися мягсяд, бир кясля цзбяцз дайанараг, онунла мцбащися апарыб, онун инанчыларыны тянгид едиб, арашдырмагдан ибарятдир. Яэяр бу цслуб инсаф ясасында оларса, онда ядалятя, щагга, инсафа риайят олунарса, бя’зи щалларда инадкар мцхалифлярин мяьлуб едилмяси цчцн лазымдыр. Гейд етмялийик ки, инсанлардан бя’зиляринин, щягигятляри дярк етмяк цчцн эцълц идраклары вя истедадлары вардыр. Бу ъцр шяхсляри щагг йола ъязб етмяк цчцн ян йахшы йол ягли дялилляр эятирмякдян ибарятдир. Бя’зиляринин ися идракы вя тяфяккцрц нисбятян ашаьы сявиййядядир, онларын истедадлары вя айырд етмя гцввяляри зяифдир, щяйатлары тяяссцфлярля, адятлярля вя сырф емосийаларла гарышмышдыр. Беля шяхсляр, эюзял нясищятляр вя моизялярля щагг йола дя’вят олунмалыдыр.
Бир групун ися инадкарлыгдан вя садя инсанлары алдатмагдан башга бир йоллары йохдур. Онлар, бу йолдан истифадя едяряк, юз батил ягидялярини гцввяйя миндирмяк истяйирляр. Онлар ягли дялилляря, эюзял нясищятляря вя юйцдляря щеч бир дяйяр вермяйирляр. Бунларла елми мцбащисяляря вя лайигли бящсляря эиришмяк лазымдыр. Йя’ни эюзял яхлагла, инсафла вя дцзэцнлцкля йанашы олан мцбащися апармаг лазымдыр.
Буна ясасян мцбащися фянниндя, мцбащися едянлярин рущиййялярини вя онлара щаким олан мцщити арашдырмаг лазымдыр. Щяр бириня мцнасиб олараг бящс етмяк лазымдыр.
Ислам Пейьямбяри(с) мцхтялиф щалларда, бу цч цслубун щяр бириндян истифадя едяряк, мцхалифляри ислам дининя дя’вят етмишдир.
Тягрибян дюрд мин няфяр шаэирд йетириб тярбийя едян имам Садиг ялейщиссаламын тялябяляриндян бир групу мцхтялиф елми сащялрдя мцназиря вя мцбащися фянниндя мцтяхяссис идиляр. Мцхалифляр о Щязрятин щцзуруна елми мцбащисяляр апармаг цчцн эялдикдя о Щязрятин вахты олмасайды тялябяляриня эюстяриш верирди ки, мцхалифлярля мцбащися апарыб онларын фикирляринин нюгсанларыны арашдырсынлар.
Там материалист вя Аллащы инкар едянляр о ъцмлядян ибни Ябил Явъа’, Бяйсани, ибни Мцгяффя вя саир кимиляр дяфялярля имам Садиг ялейщиссаламла вя онун шаэирдляри иля мцбащися апармышлар. Имам онларын сюзлярини дялиллярини ешитдикдян сонра, щяр бириня ъцмлябя-ъцмля ъаваб верирди. Беля ки, ибни Ябил Явъа’ дейиб: «Имам Садиг биздян истяйирди ки, юз дялилляримизи бяйан едяк. Биздя, юз дялилляримизи там азад шякилдя бяйан едирдик, о Щязрят дя диггятля гулаг асырды. Биз эцман едирдик ки, о, бизим дялилляримиз гаршысында тяслим олмушдур. Амма онун нювбяти чатанда, там мятинликля вя мющкям, бизим дялилляримизи бир бир арашдырырды, сонра ъаваб верирди вя бизим цчцн бцтцн бящаня йолларыны баьлайырды.»[1]
Гур’ани-кяримдя, Аллащын бюйцк Пейьямбяри Щязряти Ибращим ялейщиссаламын мцхалифляриля апардыьы мцбащисялярдян бир групу гейд олунмушдур. Онларын Гур’анда бяйан едилмяси эюстярир ки, Ибращим ялейщиссаламын йолунун давамчылары ягидяли, иътимаи, сийаси вя саир кими мясялялярдя, щеч вахт лагейд галмамалы, яксиня мцхтялиф ъябщялярдя, о ъцмлядян маариф вя мядяни ъябщяляриндя, юз мянтиги сюзляри вя дялилляри иля щаггы мцдафия етмялидирляр.
Ибращимин(я) бцтляри сындырмасы щадисяси иля ялагядар олараг, Гур’анда буйурулур ки, о, бцтлярин щамысыны сындырыб, йалныз ян бюйцк бцтц сахлады. О, мящкямядя ъаваб веряркян, ондан сорушдулар: Ня цчцн бцтляри сындырдын?
Ибращим(я) ъавабында буйурду:
بَلْ فَعَلَهُ كَبيِرُهُمْ هذا فَاسْئَلُوهُمْ اِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ:
«Бцтляри мян йох, онларын бюйцйц сындырмышдыр, яэяр бцтляр данышырса, бу суалы онлардан сорушун.» (Янбийа суряси, 62-ъи айя)
Ибращим(я) бу дялил иля щягигятдя бцтпярястлярин е’тигад бяслядийи бир шейи, юз дялилиня мцгяддимя эятирмишдир. Бунунла да о, дольун шякилдя дялил эятиряряк, онлары мяьлуб етмишдир. Бцтпярястляр дедиляр: Ей Ибращим! Сян юзцн даща йахшы билирсян ки, бцтляр сюз данышмыр.»
Ибрищим(я) бу фцрсяти эюзлядийиндян буйурду: «Онда ня цчцн беля зялил олан, щеч бир зяряр вя йа хейир чатдыра билмяйян, мцяййян бир иши эюрмяйя гцдряти олмайан бцтляря пярястиш едирсиниз? Ахы ня цчцн? Вай олсун сизя вя сизин алчаг мя’будларыныза! Ня цчцн тяфяккцр етмирсиниз?»[2]
Гур’анын башга йериндя буйрулур ки, (Ибращимин(я) ясринин залым падшащы олан) Нямруд Ибращимя деди: «Сянин Аллащын кимдир?»
Ибращим(я) деди: Мяним Аллащым о кясдир ки, юлцм вя щяйат онун ялиндядир. Мян беля бир Аллаща сяъдя едирям.
Нямруд садялювщ инсанлары алдатмагда сон дяряъя тя’сирли олан мцьалитядян истифадя едяряк, фярйад етди: Ей бихябяр! Бу мяним ялимдядир: Мян дирилдирям дя, юлдцрцрям дя. Мяэяр эюрмцрсян ки, е’дама мящкум олунан ъинайяткары азад едирям вя е’дама мящкум олунмайан бир мящбусу е’дам едирям?
Сонра эюстяриш верди е’дама мящкум олунмуш бир няфяри азад етдиляр, е’дама мящкум олунмайан башга бир шяхси ися е’дам етдиляр.
Ибращим ялейщиссалам, Нямрудун садя инсанлары алдада биляъяк бу дялилляри гаршысында, юз сющбятини давам етдириб деди: Тякъя юлцм вя щяйат дейил, яксиня алямин бцтцн ишляри Аллащын яли илядир. Буна эюря дя мяним Аллащым сцбщ тездян эцняши шярг тяряфдян чыхарыб, ахшам ися гярб тяряфдя гцруба ендирир. Яэяр доьрудан да ъамаатын Аллащы олдуьуну иддиа едирсянся, эцняши эцн батандан чыхарыб, эцн чыханда батыр!
Гур’ан буйурур:
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ:
«Нямруд (Ибращимин тутарлы дялилляри гаршысында о гядяр мяьлуб олду ки,) даща данышмаьа бир сюз тапа билмяди. Аллащ залымлары щеч вахт щидайят етмяз.» (Бягяря суряси, 260)
Щязряти Ибращимин юз мцхалифляри иля апардыьы мцбащисялярин Гур’анда эялян нцмуняляри, йухарыда гейд етдийимиздян ибарятдир.
Бу нцмуняляр эюстярир ки, мцбащисянин дцзэцн йолларыны юйрянмяк, мцхалифлярин мядяни щийляляринин вя планларынын гаршысында мцбащися вя дялил силащы иля силащланмалыйыг. Бунунла да щягигятдя щаггын сярщядлярини мцдафия етмялийик.
Гур’ани-кяримин Ниса сурясинин 71-ъи айясиндя буйрулуб:
يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ:
«Ей иман эятирянляр, юз щазырлыьынызы (дцшмян мцгабилиндя) щифз един!» Бу айя эюстярир ки, бцтцн мцсялманлар, бцтцн сащялярдя дцшмянлярин вя щийляэярлярин гаршысында щазырлыглы олмалыдырлар. Бу сащялярдян бири дя идеоложи вя мядяни сащялярдир ки, тябиидир ки, бунун истифадя олунма сащяляри, башга сащялярдян даща артыг вя дяриндир. Айдындыр ки, идеоложи вя мядяни щазырлыьын сащяляриндян бири дя мцбащися, бящс, елми арашдырма вя дялил йолларынын цслубларыны йахшы юйрянмякдян ибарятдир. Беля ки, бунлары юйряндикдян сонра мцнасиб фцрсятлярдян истифадя едяряк, щаггы мцдафия етмяк олар.
Имам Садиг (я) мцхалифлярля мцбащися вя мцназирянин лазым олмасы барясиндя беля буйурур:
خَاصمُوهُمْ وَ بَيِّنُوا لَهُمُ الْهُدَى الّذِى اَنْتُمْ عَلَيْهِ, وَ بَيِّنُوا لَهُمْ ضَلالَتَهُمْ وَ بَاهْلُوهُمْ فِى عَلِىٍّ عَلَيْهِ السَلام
«Мцхалифлярля мцбащися апарыб, чарпышын. Сизин юзцнцзцн олдуьунуз щидайят йолуну онлар цчцн бяйан един, онларын азьынлыг йолларыны, онларын юзляриня ашкар един, Яли ялейщиссаламын щагг олмасы барясиндя онларла мцбащиля един (йя’ни мцхалифлярля гаршылашаркян батил йолда оланларын Аллащ тяряфиндян гарьышланмасыны истяйин.)»[3]
Буна ясасян Пейьямбяри Якрям(с), имамлар(я) щямчинин шиянин бюйцк алимляри, щямишя йаранан мцнасиб фцрсятлярдя бящся, елми мцбащисяйя вя дялилли вя гане едиъи мцназиряляря эиришиб, юз мцхалифляриндян чохунудцз йола щидайят етмиш вя азьынлыгдан хилас етмишляр.[4]
Имам Багир ялейщиссалам буйурур:
عُلَمَاءُ شِيعَتِنَا مُرَابِطُونَ فِى الثَّغْرِِ الَّذِى يَلِى اِبْلِيسُ وَ عَفَارِيَتُهُ, يَمْنَعُونَهُمْ عَنِ الْخُرُوجِ عَلَى ضُعَفَاء شِيعَتِنَا, وَ عَنْ اَنْ يَتَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ اِبْلِيسُ وَ شِيعَتُهُ النَّواصِبْ، اَلا فَمَنْ اِنْتَصَبَ كَانَ اَفْضَلُ مِمَّنْ جَاهَدَ الرُّومَ وَ التُّرْكَ وَ الْخَزَرَ اَلْفَ اَلْفَ مَرَّةٍ, لاَنَّهُ يَدْفَعُ عَنْ اَدْيَانِ مُحِبِّينَا، وَ ذَلِكَ يَدْفَعُ عَنْ اَبْدَانِهِمْ.
«Бизим ардыъылларымыздан олан алимляр, Иблисин вя онун гошунларынын мцгабилиндя сяф чякян сярщядчиляря бянзяйир ки, онларын юзлярини мцдафия едя билмяйян шияляримизя, етдийи щцъумларын гаршысыны алырлар. Ща беля, Иблисин вя онун насиби ардыъылларынын, онлара щаким олмасынын гаршысыны алырлар. Аэащ олун, юзлярини бу ъцр мцдафияйя щазырлайан шия алимляримизин дяйяри, ислам сярщядлярини Ромалы, Тцрк вя Хязяр кафирляринин щцъумларындан горумаьа галхан сярщядчилярдян мин-мин дяфялярля артыгдыр. Чцнки онлар (йя’ни шия алимляри) ислам мядяниййятинин вя идеолоэийасынын кешикчиляри вя бизим достларымызын дининин мцдафиячиляридирляр. Щялбуки мцъащидляр, йалныз ъоьрафи сярщядляри горуйурлар.»[5]
Ял-Язщяр унверстетинин бюйцк устадларындан вя мцфтисиндян бири олан, шейх Мащмуд Шялтут бюйцк сцннц алимляриндян сайылыр. О, юз мцсащибяляриндян бириндя демишдир:
«و الباحث المستوعب المنصف، سيجد كثيراً فى مذهب الشّيعه ما يقوى دليله و يلتئم مع اهداف الشّريعة من صلاح الاُسرة و المجتمع، و يدفعه الى الاخذو الارشاد اليه»
«Инсаф ясасында олан, мясялянин бцтцн йюнляриня диггят йетирян вя ислам барясиндя арашдырмалара ясасланан арашдырмалар, чох щалларда шия мязщябиндя растлашырыг. Беля мялум олур ки, онун дялилляри чох эцълц олуб, ислам шяриятинин щядяфляри иля, щабеля ислам нясилляринин вя ъямиййятинин ислащ олунмасы мягсядиля там уйьундур. Беляки истяр истямяз инсаны шиялийя вя онун эюстяришляриня доьру мейл етдирир.»
Сонра нцмуня цчцн шияликдя мювъуд олан бир нечя иътимаи, аиля мцнасибятляри иля ялагядар олан бир нечя мясяляни арашдырыр.[6] Сонра о дейир: «Бу барядя мяндян бир шей сорушулдугда, мян шия фятвалары ясасында ъаваб верирям.»[7] Бюйцк бир сцннц алиминин беля бир е’тирафы, щабеля Ял-Язщяр унверстетиндя онун сюзцнцн гябул олунмасы, чох мараглы вя цмид баьышлайандыр.
Чцнки о шиялик мязщябини дялил вя сцбута ясасланан, щабеля щягиги исламын щядяфляри иля уйьун олан бир айин кими тягдим едиб, онун шия мязщябиня табе олмаьын дцзэцн олмасы барясиндя, вердийи тарихи фятвасы вя Гащирянин бюйцк алимляринин, бу фятваны тясдиглямяси, 85-ъи мцбащисядя гейд олунаъагдыр.
Бу китабда, бюйцк ислам шяхсиййятляринин, о ъцмлядян Пейьямбяри Якрям(с), имамлар(я) вя дин бюйцкляринин, кечмишдян индийя гядяр ки мцхтялиф шяклярля апардыглары елми мцбащисяляр гейд олунмушдур ки, бу да онларын инкарчыларла вя хябярсиз шяхслярля гаршылашма цслубуну, щабеля инсанлары юз тя’сирляри алтына салан мянтигляри гаршысында тяслим олмасыны эюстярир. Щабеля бизя юйрядир ки, щаггы неъя мцдафия етмяк лазымдыр. Мцбащисянин дцзэцн йоллары вя онун ифа етдийи рол, шяхслярин щагга ъялб олунмасы вя онларын гянаятбяхш щесаб олунмасы вя саир мясялялярдя, юзцня лайиг тя’сирляри вардыр. Лайигдир ки, бу цсуллары юйряняк вя онлары мцхтялиф мясялялярля ялагядар олараг ишлятмякля, азьынлары дцз йола щидайят едяк вя хябярсизляри ойадаг.
Бу китаб ики щиссядя тянзим олунмушдур:
Биринъи щиссядя ислам Пейьямбяри(с), имамлар(я) вя онларын шаэирдляри тяряфиндян, мцхтялиф шяхслярля вя мцхтялиф ислами щадисялярля ялагядар олан мцбащисяляриндян нцмуняляр гейд олунмушдур.
Икинъи щисся ися исламын бюйцк мцщяггигляринин вя алимляринин, мцхтялиф групларла апардыьы мцбащисялярдян ибарятдир ки, бирликдя йцз бир елми мцбащисяни тяшкил едир.
Цмидварыг ки, ялиниздяки бу китаб елми мцбащися йолларыны таныныб, юйрянилмясиндя, онун исламын щядяфляринин ирялилядилмясиндяки сямярляри цчцн бир йол олсун. Вя елми мющкям мцбащисялярля, щягиги ислам мцхалифляринин мядяни щийляляринин гаршысыны ала биляк.
Гум, Мящяммяд Мящяммяди Иштищарди
1371-ъи шямси или
[1] «Бищарул январ» 3-ъц ъилд, сящифя, 58.
[2] «Янбийа» суряси, 65-ъи айя.
[3] «Бищарцл январ», 10-ъу ъилд, сящифя 452.
[4] Бу мцбащисялярдян дя ялавя мялумат алмаг цчцн мярщум Тябярсинин «Ещтиъаъ» китабына, ща беля «Бищарцл январ»-ын 9-ъу вя 10-ъу ъилдиня баха билярсиниз.
[5] «Ещтиъаъ Тябярси» 1-ъи ъилд сящифя 155
[6] О ъцмлядян бир мяълисдя цч тялагын дцзэцн олмамасы, тялагын верилмясинин мцяййян шейдян асылы вязиййятдя сахланылмасы (мясялян яр юз арвадына дейир ки, филан еви сатсам сяня тялаг вермишям) вя ардыъыл олараг он беш дяфядян аз сцд йемякля мящрямлийин щасил олмамасы вя саир мясяляляр.
[7] Ял-йягзя гязети 1335-ъи илдя 96-ы нюмряли сайдан няглян.
